經以傳法-佛教經典與傳承
經以傳法-佛教經典與傳承
Transmitting the Dharma - Buddhist Sutras
201D 展廳
佛經的編纂,始於佛陀入涅槃後,弟子們為了保存與傳承佛陀教法,令後世眾生得聞聖教,而結集經典。經云:「若是經典所在之處,即為有佛」,故經典是佛弟子修行所依循的方針。
佛經初傳中土,或散佚不全,或傳譯失真,故佛子西行求法,涉山川、跨重洋,不畏艱難與險阻;傾畢生心力於筆墨間,成辦譯經大事,千載寒暑不計秋;譯成之經或傳抄、或刊刻,代代相承不絕。
取經、譯經、寫經、刻經,是佛弟子傳法、護法的具體行願。為法忘軀,不惜身命,只為傳承佛法,令「正法久住」。

《妙法蓮華經》寫本殘卷
唐代
618-907 C.E.
黃紙墨書
25 cm
201D 經以傳法-佛教經典與傳承
618-907 C.E.
黃紙墨書
25 cm
201D 經以傳法-佛教經典與傳承
此段唐寫本《法華經》,內容為〈妙音菩薩品第二十四〉,僅存二十八行,每行十七字。自南北朝至隋唐,寫經書法與歷代的無數經生努力和佛教發展相關連,寫經從開始以實用為目的,力求工整,易於辨識,漸漸發展成為一種雅緻的書法藝術。 此殘卷法華經,是唐代寫經書法的優秀之作,黃紙書寫,字跡豐實雅健,法度嚴謹,當是精熟之佳手所作。

僧法暉墨書《大乘入楞伽經》
宋代
1112 C.E.
紙本墨書
28.5 cm
201D 經以傳法-佛教經典與傳承
1112 C.E.
紙本墨書
28.5 cm
201D 經以傳法-佛教經典與傳承
自南北朝至唐代,寫經體與當時代書風結合,拓寬了書寫佛經的風格。寫經忌信手而為,使觀者達到心靜性定的作用,進一步與佛法相契合。宋代木刻印刷已發展成熟,寫經已不像唐代之盛,此卷寫經,出自宋代僧人法暉之手,有唐人結體遺意,用筆飽滿,意氣風發;意態緊實,字字密連,體現宋代書風。卷首有明代吳中周天球公瑕的收藏印。
