博物館最新消息
常設展

《法華經》云:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」 「一大事因緣」,即欲令眾生開示悟入佛之知見。佛之知見者,即諸佛實相,諸佛世尊為此而出現於世。 三千多年前,釋迦牟尼佛行化於印度,從鹿苑初轉法輪...
釋迦本懷-教理與圖像
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印度古稱天竺,是佛教與佛教藝術的發源地。從無像時代,到犍陀羅、笈多、帕拉的發展,創造出包容多元的造像類型,不但是後世佛教造像的基形,大法東漸後,其影響更遍及亞洲佛教文化圈。 本展廳主要展示印度地區...
古道遺韻-印度佛教造像
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佛教自兩漢之際傳入漢地,藝術伴隨著教理,經吸收、轉化、創新形成了各具時代特色的造像。 南北朝時期,由於外族統治、帝王及民間對佛教尊崇、格義學說及玄學思想的影響,使得該時期造像產生多元而豐富的色彩。時至...
寶相莊嚴-歷代石刻造像
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石碑因具有永垂不朽的特質,而成為古代中國刊刻經典和銘功紀德的載體。而在印度本土亦有在造像上刻造供養者形象和記名的傳統。當佛法傳入中國後,為了宣揚佛陀教法,導民化俗,佛教造像和傳統碑刻相結合,成為一種嶄...
千載豐碑-造像碑與佛教碑拓
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古青州為《禹貢》九州之一,位於今山東北部,泰山以東至渤海之區域。佛教造像雕飾繁麗細膩,技法融合圓雕、浮雕及線雕,主要有背屏式與單體圓雕式兩種。不論在造像組合、造形、裝飾各方面,逐漸形成鮮明的地方特色...
翔龍嘉蓮-青州模式造像
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古冀州(今河北)位於太行山以東的平原,自漢代以來經濟、文化發達。佛教在東漢晚期亦已傳入,高僧如道安、佛圖澄皆曾在此地弘化,佛教歷史發展悠久。 而佛教的興盛也帶動了造像活動的蓬勃,造像初現於北魏晚期,大...
古冀遺風-漢白玉佛教造像
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佛經的編纂,始於佛陀入涅槃後,弟子們為了保存與傳承佛陀教法,令後世眾生得聞聖教,而結集經典。經云:「若是經典所在之處,即為有佛」,故經典是佛弟子修行所依循的方針。 佛經初傳中土,或散佚不全,或傳譯失真...
經以傳法-佛教經典與傳承
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昔漢武帝獎掖儒學,然經秦火,儒典散佚嚴重,漢儒追述,各執一端;黨錮與太學亂象紛起,遂立《熹平石經》於太學,以正其義。而後董卓亂起,漢太學被毀,迨曹魏正始年間,又刻立《正始石經》,以貫古今。北朝時期,因...
經以傳法-碑林石經
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金銅佛像,為以銅鑄造,表面鎏金的佛教造像,又稱鎏金佛像。金銅造像的特色,在於銅材料的韌性、延展性與可塑性。古代工匠運用澆鑄、錘鍱、鏨花等工法,表現複雜的造形及繁複細節,展現其他材質無法呈現的風貌。 由...
金剛實相-金銅佛造像
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自古以來,傳統文人以修身淑世為己任,大多視書畫為風雅餘事,然則漢代揚雄提出「書,心畫也」,揭示創作者以筆墨寄顯自我情性,並會通詩文、書法和繪畫而形成悠遠的藝術傳統。既如前賢談論藝術認為「苟非其人,雖工...
心中丘壑-館藏書畫
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漢字,是中華文明的載體;而書法則是漢字藝術造形的表現。漢字的出現,揭開中華文明的序幕,從先秦的甲骨文與金文,歷經西周、戰國的大篆,又至秦代的小篆和隸書,奠定了漢字由繁到簡的發展規律。 從蒙昧到教化,文...
時代書魂-歷代書法碑拓
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木雕造像,是華夏文化藝術史中,影響深遠而歷久彌新的一頁;佛教木雕造像,更是自華夏民族厚實文化底韻中,揉合手作工藝與十方信願的世界級文化寶藏。 中台世界博物館木雕分館,為您展出到自唐至近現代的木雕佛教...
木雕分館:木華流芳
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蒙元時期的草原帝國,於短暫的統治期間內接納並推行佛教信仰,藏傳佛像的影響尤為深遠;皇室在中國西南開龕建窟,尊立國師,設「宣政院」統轄佛事,創「梵像提舉司」以管理「繪畫像及土木刻削之工」,代表當時繪塑佛...
木雕分館:元明佛教造像
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興起於東北的遼室諸領屬,與繼承其後的金代,在與中土交流的過程中,薰習了震旦的文化。人們往往能從遼金造像藝術中,看出「遼承唐格,金接宋藝」──中原文化涵化後的軌跡;遼金造像總能在中原基調之上,以其穿梭草...
木雕分館:遼金佛教造像
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魏晉佛教的梵雨慈光,成為隋唐佛法流傳的豐厚沃土,華夏佛教於此大開八宗,而隋唐佛法的千里法筵,更蘊潤出宋代細膩收斂,且深具層次的宋式藝術風格。 唐代多元開放且循修法度的時代氛圍,為後世開創了飽滿宴樂...
木雕分館:唐宋佛教造像
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自宋代以來,華夏佛法的流傳逐步地朝平民化展開。歷經宋、遼、金、元等朝,使得觀音與羅漢造像在整體數量上皆有所成長,佛菩薩像的面容也愈發栩然生動,彷若身旁的智者明師,微笑頷首,接引著每一位有緣人。 明清...
木雕分館:明清佛教造像
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特展

展覽以「覺者的生命教育」為核心,邀請觀者在佛塔與經幢間,踏入流轉不息的世界。透過館藏文物,認識佛教的生命觀點,遇見古代修行者的生命故事;隨著互動體驗,展開一場探索生命的旅程。
一瞬一旅:館藏佛塔經幢特展
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