博物館最新消息

《法華經》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」 「一大事因緣」，即欲令眾生開示悟入佛之知見。佛之知見者，即諸佛實相，諸佛世尊為此而出現於世。 三千多年前，釋迦牟尼佛行化於印度，從鹿苑初轉法輪...

印度古稱天竺，是佛教與佛教藝術的發源地。從無像時代，到犍陀羅、笈多、帕拉的發展，創造出包容多元的造像類型，不但是後世佛教造像的基形，大法東漸後，其影響更遍及亞洲佛教文化圈。 本展廳主要展示印度地區...

佛教自兩漢之際傳入漢地，藝術伴隨著教理，經吸收、轉化、創新形成了各具時代特色的造像。 南北朝時期，由於外族統治、帝王及民間對佛教尊崇、格義學說及玄學思想的影響，使得該時期造像產生多元而豐富的色彩。時至...

石碑因具有永垂不朽的特質，而成為古代中國刊刻經典和銘功紀德的載體。而在印度本土亦有在造像上刻造供養者形象和記名的傳統。當佛法傳入中國後，為了宣揚佛陀教法，導民化俗，佛教造像和傳統碑刻相結合，成為一種嶄...

古青州為《禹貢》九州之一，位於今山東北部，泰山以東至渤海之區域。佛教造像雕飾繁麗細膩，技法融合圓雕、浮雕及線雕，主要有背屏式與單體圓雕式兩種。不論在造像組合、造形、裝飾各方面，逐漸形成鮮明的地方特色...

古冀州（今河北）位於太行山以東的平原，自漢代以來經濟、文化發達。佛教在東漢晚期亦已傳入，高僧如道安、佛圖澄皆曾在此地弘化，佛教歷史發展悠久。 而佛教的興盛也帶動了造像活動的蓬勃，造像初現於北魏晚期，大...

佛經的編纂，始於佛陀入涅槃後，弟子們為了保存與傳承佛陀教法，令後世眾生得聞聖教，而結集經典。經云：「若是經典所在之處，即為有佛」，故經典是佛弟子修行所依循的方針。 佛經初傳中土，或散佚不全，或傳譯失真...

昔漢武帝獎掖儒學，然經秦火，儒典散佚嚴重，漢儒追述，各執一端；黨錮與太學亂象紛起，遂立《熹平石經》於太學，以正其義。而後董卓亂起，漢太學被毀，迨曹魏正始年間，又刻立《正始石經》，以貫古今。北朝時期，因...

金銅佛像，為以銅鑄造，表面鎏金的佛教造像，又稱鎏金佛像。金銅造像的特色，在於銅材料的韌性、延展性與可塑性。古代工匠運用澆鑄、錘鍱、鏨花等工法，表現複雜的造形及繁複細節，展現其他材質無法呈現的風貌。 由...

自古以來，傳統文人以修身淑世為己任，大多視書畫為風雅餘事，然則漢代揚雄提出「書，心畫也」，揭示創作者以筆墨寄顯自我情性，並會通詩文、書法和繪畫而形成悠遠的藝術傳統。既如前賢談論藝術認為「苟非其人，雖工...

漢字，是中華文明的載體；而書法則是漢字藝術造形的表現。漢字的出現，揭開中華文明的序幕，從先秦的甲骨文與金文，歷經西周、戰國的大篆，又至秦代的小篆和隸書，奠定了漢字由繁到簡的發展規律。 從蒙昧到教化，文...

木雕造像，是華夏文化藝術史中，影響深遠而歷久彌新的一頁；佛教木雕造像，更是自華夏民族厚實文化底韻中，揉合手作工藝與十方信願的世界級文化寶藏。 中台世界博物館木雕分館，為您展出到自唐至近現代的木雕佛教...

蒙元時期的草原帝國，於短暫的統治期間內接納並推行佛教信仰，藏傳佛像的影響尤為深遠；皇室在中國西南開龕建窟，尊立國師，設「宣政院」統轄佛事，創「梵像提舉司」以管理「繪畫像及土木刻削之工」，代表當時繪塑佛...

興起於東北的遼室諸領屬，與繼承其後的金代，在與中土交流的過程中，薰習了震旦的文化。人們往往能從遼金造像藝術中，看出「遼承唐格，金接宋藝」──中原文化涵化後的軌跡；遼金造像總能在中原基調之上，以其穿梭草...

魏晉佛教的梵雨慈光，成為隋唐佛法流傳的豐厚沃土，華夏佛教於此大開八宗，而隋唐佛法的千里法筵，更蘊潤出宋代細膩收斂，且深具層次的宋式藝術風格。 唐代多元開放且循修法度的時代氛圍，為後世開創了飽滿宴樂...

自宋代以來，華夏佛法的流傳逐步地朝平民化展開。歷經宋、遼、金、元等朝，使得觀音與羅漢造像在整體數量上皆有所成長，佛菩薩像的面容也愈發栩然生動，彷若身旁的智者明師，微笑頷首，接引著每一位有緣人。 明清...

550-577 C.E.

550-577 C.E.

916-1125 C.E.

1736-1795 C.E.

916-1125 C.E.

386-534 C.E.

1115-1233 C.E.

1427-1509 C.E.

672 C.E.

550-577 C.E.

展覽以「覺者的生命教育」為核心，邀請觀者在佛塔與經幢間，踏入流轉不息的世界。透過館藏文物，認識佛教的生命觀點，遇見古代修行者的生命故事；隨著互動體驗，展開一場探索生命的旅程。

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